PERSON-CENTERED THERAPY

PERSON-CENTERED THERAPY

(Page 164)

Resuman tugas kelompok

Oleh:

Ali Hasan Assidiqi

Sharvina Salsabila

PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (PAI-B)

FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN (FITK)

UIN MAULANA MALIK IBRAHIM (MALIKI) MALANG

BIOGRAFI          CARL ROGERS

Rogers dilahirkan pada tanggal 8 Januari, 1902, di Oakpark, Illinois, Amerika Serikat. Roger dalam hidupnya lebih mengejar kepentingan ilmiah bukan kepada orang-orang sosial. Rogers adalah orang yang tertutup, dan ia menghabiskan banyak waktu membaca dan terlibat dalam kegiatan imajinatif dan reflection. Selama kuliah kepentingan dan akademik berubah dari pertanian untuk sejarah, kemudian untuk agama, dan psikologi klinis. Rogers memegang berbagai posisi akademik di berbagai Universitas dan membuat ungkapan kontribusi masing-masing. Beberapa pengaturan akademik ini termasuk Ohio State University, University of Chicago, dan Universitas Wisconsin. Rogers mendapat pengakuan di sekitar dunia berasal dan mengembangkan humanistik dalam psikoterapi, perintis dalam psikoterapi penelitian, menulis buku tentang teori dan praktik psikoterapi yang kemudian pada akhirnya dikenal dengan pendekatan client-centere (pendekatan yang berpusat pada client).

BIOGRAFI

C A R L  R O G E R S

C A R L  R O G E R S: he pursued scholarly interests instead of social ones. Rogers was an introverted person, and he spent a lot of time reading and engaging in imaginative activity and refl ection. During his college years his interests and academic major changed from agriculture to history, then to religion, and fi nally to clinical psychology.) Rogers held numerous academic positions in various universities and made a signifi cant contribution in

each. Some of these academic settings included Ohio State University, the University of Chicago, and the University of Wisconsin. Rogers earned recognition around the world for originating and developing the humanistic movement in psychotherapy, pioneering in psychotherapy research, writing books on the theory and practice of psychotherapy, and infl uencing all fi elds related to the helping professions.

C A R L  R O G E R S: Ia mengejar kepentingan ilmiah bukan orang-orang sosial. Rogers adalah orang yang tertutup, dan ia menghabiskan banyak waktu membaca dan terlibat dalam kegiatan imajinatif dan reflection. Selama kuliah tahun nya kepentingan dan akademik Mayor berubah dari pertanian untuk sejarah, kemudian untuk agama, dan nally fi psikologi klinis. Rogers memegang berbagai posisi akademik di berbagai Universitas dan membuat ungkapan cant kontribusi masing-masing. Beberapa pengaturan akademik ini termasuk Ohio State University, University of Chicago, dan Universitas Wisconsin. Rogers mendapat pengakuan di sekitar dunia berasal dan mengembangkan humanistik gerakan dalam psikoterapi, perintis dalam psikoterapi penelitian, menulis buku tentang teori dan praktik psikoterapi, dan infl uencing semua elds fi berkaitan profesi membantu.

MIND MAPING

...............................

A.   Key Concepts (Konsep-konsep kunci) hlm. 169

View of Human Nature (Gambaran sifat manusia)

Rogers expresses little sympathy for approaches based on the assumption

that the individual cannot be trusted and instead needs to be directed, motivated, instructed, punished, rewarded, controlled, and managed by others who are in a superior and “expert” position. He maintained that three therapist attributes create a growth-promoting climate in which individuals can move forward and become what they are capable of becoming: (1) congruence (genuineness, or realness), (2) unconditional positive regard (acceptance and caring), and (3) accurate empathic understanding (an ability to deeply grasp the subjective world of another person). According to Rogers, if therapists communicate these attitudes, those being helped will become less defensive and more open to themselves and their world, and they will behave in prosocial and constructive ways. Rogers held the deep conviction that “human beings are essentially forward-moving organisms drawn to the fulfi llment of their own creative natures and to the pursuit of truth and social responsiveness” (Thorne, 1992, p. 21).

Rogers mengungkapkan sedikit simpati untuk pendekatan yang didasarkan pada asumsi bahwa individu tidak dapat dipercaya dan malah perlu diarahkan, termotivasi, diperintahkan, dihukum, dihargai, dikontrol, dan dikelola oleh orang lain

yang berada dalam posisi yang superior dan "ahli". Dia mempertahankan bahwa tiga terapis atribut menciptakan pertumbuhan-mempromosikan iklim di mana individu dapat memindahkan maju dan menjadi apa yang mereka mampu menjadi: (1) harmoni (keaslian, atau realitas), (2) hal positif tanpa syarat (penerimaan dan perhatian), dan (3) pemahaman akurat (kemampuan untuk sangat memahami subjektif empatik dunia orang lain). Menurut Rogers, jika terapis berkomunikasi

sikap ini, mereka sedang membantu akan menjadi kurang defensif dan lebih terbuka

untuk diri mereka sendiri dan dunia mereka, dan mereka akan berperilaku dalam prosocial dan konstruktif cara. Rogers mempunyai keyakinan yang mendalam bahwa "manusia adalah pada dasarnya bergerak maju organisme ditarik ke llment fulfi kreatif mereka sendiri sifat dan untuk mengejar kebenaran dan responsif sosial "(Thorne, 1992, ms. 21).

B.   Introduction

The person-centered approach shares many concepts and values with the existential perspective presented in Chapter 6. Rogers’s basic assumptions are that people are essentially trustworthy, that they have a vast potential for understanding themselves and resolving their own problems without direct intervention on the therapist’s part, and that they are capable of self-directed growth if they are involved in a specifi c kind of therapeutic relationship.

Pendekatan yang berpusat pada orang saham banyak konsep dan nilai-nilai dengan

perspektif eksistensial yang disajikan dalam Bab 6. Asumsi dasar Rogers orang-orang pada dasarnya dapat dipercaya, bahwa mereka memiliki potensi besar untuk memahami sendiri dan memecahkan masalah mereka sendiri tanpa intervensi langsung pada bagian terapis, dan bahwa mereka mampu mandiri pertumbuhan jika mereka terlibat dalam olah c jenis hubungan terapeutik.

Four Periods of Development of the Approach.

In the fi rst period, during the 1940s, Rogers developed what was known as nondirective counseling, which provided a powerful and revolutionary alternative to the directive and interpretive approaches to therapy then being practiced.

Dalam periode pertama, selama 1940-an, Rogers mengembangkan apa dikenal sebagai konseling nondirective, yang memberikan yang kuat dan revolusioner alternatif untuk petunjuk dan pendekatan interpretatif terapi yang kemudian menjadi dipraktekkan.

In the second period, during the 1950s, Rogers (1951) wrote Client-Centered Therapy and renamed his approach client-centered therapy, to refl ect its emphasis on the client rather than on nondirective methods and in addition, he started the Counseling Center at the University of Chicago.

Di babak kedua, selama 1950-an, Rogers (1951) menulis klien Terapi dan mengganti nama Nya pendekatan klien terapi, refl ect penekanan pada klien daripada metode nondirective dan di samping itu, ia startedthe Pusat Konseling di Universitas Chicago.

The third period, which began in the late 1950s and extended into the 1970s. During the 1960s, Rogers and his associates continued to test the underlying hypotheses of the client-centered approach by conducting extensive research on both the process and the outcomes of psychotherapy.

Periode ketiga, yang dimulai pada tahun 1950-an dan diperluas ke 1970-an. Selama 1960-an, Rogers dan rekan-rekannya terus menguji hipotesis mendasari dari pendekatan yang berpusat pada klien oleh melakukan penelitian yang luas pada proses dan hasil psikoterapi.

The fourth phase, during the 1980s and the 1990s. It was during the 1980s that Rogers directed his efforts toward applying the person-centered approach to politics, especially to the achievement of world peace.

Tahap keempat, selama 1980-an dan 1990-an. selama tahun 1980 bahwa Rogers diarahkan nya upaya ke arah menerapkan pendekatan yang berpusat pada orang politik, terutama untuk pencapaian perdamaian dunia.

Existentialism and Humanism

The humanistic philosophy on which the person-centered approach rests is expressed in attitudes and behaviors that create a growth-producing climate. According to Rogers (1986b), when this philosophy is lived, it helps people develop their capacities and stimulates constructive change in others.

Filosofi humanistik yang pendekatan yang berpusat pada orang terletak dinyatakan dalam sikap dan perilaku yang menciptakan iklim menghasilkan pertumbuhan. Menurut Rogers (1986b), saat ini filsafat hidup, membantu orang-orang yang mengembangkan kapasitas mereka dan merangsang konstruktif perubahan dalam diri orang lain.

C. The Therapeutic Process

Therapeutic Goals

The goals of person-centered therapy are different from those of traditional approaches. The person-centered approach aims toward the client achieving a greater degree of independence and integration. Its focus is on the person, not on the person’s presenting problem.

Tujuan terapi berpusat pada orang berbeda dari tradisional pendekatan. Pendekatan yang berpusat pada orang bertujuan terhadap klien mencapai tingkat kemerdekaan dan integrasi yang lebih besar. Fokusnya adalah pada orang, bukan pada orang yang menyajikan masalah.

The underlying aim of therapy is to provide a climate conducive to helping the individual become a fully functioning person.

Tujuan mendasar terapi adalah untuk menyediakan iklim yang kondusif untuk membantu individu menjadi orang yang berfungsi sepenuhnya.

Therapist’s Function and Role

The role of person-centered therapists is rooted in their ways of being and attitudes,

not in techniques designed to get the client to “do something.” Research on person-centered therapy seems to indicate that the attitude of therapists, rather than their knowledge, theories, or techniques, facilitate personality change in the client (Rogers, 1961).

Peran terapis yang berpusat parda orang berakar pada cara mereka menjadi dan sikap, tidak dalam teknik-teknik yang dirancang untuk mendapatkan klien untuk "melakukan sesuatu." Penelitian orang-berpusat terapi tampaknya menunjukkan bahwa sikap terapis, agak daripada pengetahuan, teori, atau teknik, memfasilitasi perubahan kepribadian klien (Rogers, 1961).

Person-centered theory holds that the therapist’s function is to be present and accessible to clients and to focus on their immediate experience. First and foremost, the therapist must be willing to be real in the relationship with clients.

Orang-berpusat teori berpendapat bahwa terapis fungsi adalah untuk hadir dan dapat diakses oleh klien dan untuk fokus pada pengalaman mereka segera. Pertama dan terutama, terapis harus bersedia untuk menjadi nyata dalam hubungan dengan klien.

Client’s Experience in Therapy (pengalaman klien dalam terapi)

Clients come to the counselor in a state of incongruence; that is, a discrepancy exists between their self-perception and their experience in reality.

Klien datang ke konselor dalam keadaan incongruence; perbedaan, ada antara mereka persepsi diri dan pengalaman mereka dalam kenyataan.

One reason clients seek therapy is a feeling of basic helplessness, powerlessness,

and an inability to make decisions or effectively direct their own lives. They may hope to fi nd “the way” through the guidance of the therapist. Within the person-centered framework, however, clients soon learn that they can be responsible for themselves in the relationship and that they can learn to be freer by using the relationship to gain greater self-understanding.

Salah satu alasan klien mencari terapi adalah perasaan tidak berdaya dasar, ketidakberdayaan, dan ketidakmampuan untuk membuat keputusan atau efektif langsung kehidupan mereka sendiri. Mereka mungkin berharap untuk menemukan "jalan" melalui bimbingan terapis. Dalam orang-berpusat kerangka kerja, namun, klien segera belajar bahwa mereka dapat bertanggung jawab untuk diri mereka sendiri dalam hubungan dan bahwa mereka dapat belajar untuk menjadi lebih bebas dengan menggunakan hubungan untuk memperoleh pemahaman diri yang lebih besar.

Relationship Between Therapist and Client (Hubungan antara terapis dan klien)

Rogers (1957) based his hypothesis of the “necessary and suffi cient conditions for therapeutic personality change” on the quality of the relationship: “If I can provide a certain type of relationship, the other person will discover within himself or herself the capacity to use that relationship for growth and change, and personal development will occur” (Rogers, 1961, p. 33).

Rogers (1957) berbasis nya hipotesis "diperlukan dan mendap Sien kondisi untuk perubahan kepribadian terapi"pada kualitas hubungan:"jika aku bisa menyediakan jenis tertentu dari hubungan, orang lain akan menemukan dalam dirinya sendiri kemampuan untuk menggunakan hubungan itu untuk pertumbuhan dan perubahan,

dan pengembangan pribadi akan terjadi"(Rogers, 1961, p. 33).

This hypothesis (cited in Cain 2002a, p. 20) is stated thusly:

1. Two persons are in psychological contact.

2. The fi rst, whom we shall term the client, is in a state of incongruence, being

vulnerable or anxious.

3. The second person, whom we term the therapist, is congruent (real or genuine)

in the relationship.

4. The therapist experiences unconditional positive regard for the client.

5. The therapist experiences an empathic understanding of the client’s internal

frame of reference and endeavors to communicate this experience to

the client.

6. The communication to the client of the therapist’s empathic understanding

and unconditional positive regard is to a minimal degree achieved.

Hipotesis ini (dikutip dalam kain 2002a, ms. 20) dinyatakan Thusly:

1. dua orang berada dalam kontak psikologis.

2. Orang pertama, yang akan kita sebut klien, adalah dalam keadaan tidak selaras, sedang rentan atau cemas.

3. orang kedua, yang akan kita sebut terapis, selaras (nyata atau asli)

dalam hubungan.

4. terapis merasakan perhatian positif tanpa syarat untuk klien.

5. terapis merasakan pengertian empatik terhadap kerangka acuan klien internal

dan berusaha untuk mengkomunikasikan  perasaanya ini kepada

klien.

6. komunikasi pengertian empatik dan rasa hormat yang positif tak bersyarat dari terapis kepada klien setidaknya dapat tercapai.

The core therapist conditions of congruence, unconditional positive regard, and accurate empathic understanding

Kondisi /sikap Inti terapi keselarasan, perhatian positif tak bersyarat, dan pengertian empatik yang akurat.

1.       CONGRUENCE, OR GENUINENESS

Congruence implies that therapists are real; that is, they are genuine, integrated, and authentic during the therapy hour.

keselarasan menyiratkan bahwa terapis nyata; itulah, mereka asli, terintegrasi dan otentik selama jam terapi.

2.    UNCONDITIONAL POSITIVE REGARD AND ACCEPTANCE  (perhatian positif tak bersyarat)

The second attitude therapists need to communicate is deep and genuine caring for the client as a person, or a condition of unconditional positive regard.

Sikap kedua terapis perlu berkomunikasi mendalam dan tulus terhadap klien  atau disebut perhatian positif tak bersyarat.

3.       ACCURATE EMPATHIC UNDERSTANDING (PEMAHAMAN EMPATIK YANG AKURAT)

One of the main tasks of the therapist is to understand clients’ experience and feelings sensitively and accurately as they are revealed in the moment-to-moment interaction during the therapy session. The therapist strives to sense clients’ subjective experience, particularly in the here and now. The aim is to encourage clients to get closer to themselves, to feel more deeply and intensely, and to recognize and resolve the incongruity that exists within them.

Salah satu tugas utama terapis adalah untuk memahami klien pengalaman dan perasaan sensitif dan akurat seperti yang mereka dinyatakan dalam interaksi saat ke saat selama terapi sesi. Terapis berusaha untuk merasakan pengalaman subyektif klien, terutama di sini dan sekarang. Tujuannya adalah untuk mendorong klien untuk mendapatkan lebih dekat dengan diri mereka sendiri, untuk merasa lebih mendalam dan intens, dan untuk mengenali dan mengatasi ketidaksesuaian yang ada dalam diri mereka.

D.   Application: Therapeutic Techniques and Procedures (Aplikasi: Teknik-teknik terapeutik dan prosedur)

Early Emphasis on Refl ection of Feelings (Penekanan awal pada Refl ection perasaan)

Rogers’s original emphasis was on grasping the world of the client and reflecting

this understanding. Emphasized the therapist’s relationship with the client.

Rogers asli Penekanannya adalah pada menggenggam dunia klien dan reflecting pemahaman ini. Fokus pada menekankan terapis hubungan dengan klien.

Evolution of Person-Centered Methods (Evolusi metode berpusat pada orang.)

One of Rogers’s main contributions to the counseling

fi eld is the notion that the quality of the therapeutic relationship, as opposed

to administering techniques, is the primary agent of growth in the client.

Salah satu kontribusi utama Rogers konseling Field adalah gagasan bahwa kualitas hubungan terapeutik, sebagai menentang untuk mengelola teknik, adalah agen utama pertumbuhan pada klien.

The therapist’s ability to establish a strong connection with clients is the critical factor

determining successful counseling outcomes.

Dalam terapis kemampuan untuk membangun hubungan yang kuat dengan klien adalah faktor yang penting menentukan hasil sukses konseling.

According to Natalie Rogers, the terms “techniques,” “strategies,” and “procedures” are seldom used in the person-centered approach. She steers students away from words such as “interventions” and “treatment,” and instead uses phrases such as “personcentered philosophy” or “person-centered values.” No techniques or strategies are basic to the practice of person-centered therapy; rather, effective practice is based on experiencing and communicating attitudes (Thorne, 2002b).

Menurut Natalie Rogers, istilah "teknik," "strategi", dan "prosedur" jarang digunakan dalam pendekatan orang-berpusat (N. Rogers, Personal komunikasi, 9 Februari 2006). Dia mengarahkan siswa dari kata-kata seperti sebagai "intervensi" dan "pengobatan," dan sebagai gantinya menggunakan frasa seperti "personcentered Filsafat"atau"orang-berpusat nilai." Tidak ada teknik atau strategi merupakan dasar dengan praktek terapi berpusat pada orang; Sebaliknya, praktek yang efektif

Berdasarkan mengalami dan berkomunikasi sikap (Thorne, 2002b).

The Role of Assessment (Peran penilaian)

Assessment is frequently viewed as a prerequisite to the treatment process. Many mental health agencies use a variety of assessment procedures, including diagnostic screening, identifi cation of clients’ strengths and liabilities, and various tests. It may seem that assessment techniques are foreign to the spirit of the person-centered approach. What matters, however, is not how the counselor assesses the client but the client’s self-assessment.

Penilaian sering dipandang sebagai prasyarat untuk proses pengobatan. Banyak lembaga kesehatan mental menggunakan berbagai prosedur penilaian, termasuk diagnostik pemeriksaan, kation identifikasi klien kekuatan dan kewajiban, dan berbagai tes. Tampaknya bahwa penilaian teknik asing bagi Roh pendekatan yang berpusat pada orang. Namun, apa yang penting, adalah tidak bagaimana konselor

menilai klien namun klien penilaian diri.

Application of the Philosophy of the Person-Centered Approach (Penerapan filsafat pendekatan yang berpusat pada orang.)

The basic philosophy of the person-centered approach has applications to education—from elementary school to graduate school. The core conditions of the therapeutic relationship have relevance to educational settings.

Filosofi dasar dari pendekatan yang berpusat pada orang yang memiliki aplikasi untuk pendidikan-dari sekolah dasar sampai lulus sekolah. Kondisi inti hubungan terapeutik memiliki relevansi pendidikan pengaturan.

Application to Crisis Intervention (Aplikasi untuk intervensi krisis)

The person-centered approach is especially applicable in crisis intervention such as an unwanted pregnancy, an illness, a disastrous event, or the loss of a loved one.

Pendekatan yang berpusat pada orang ini terutama berlaku dalam krisis intervensi seperti kehamilan yang tidak diinginkan, penyakit, peristiwa bencana atau kehilangan yang dicintai.

When people are in crisis, one of the first steps is to give them an opportunity to fully express themselves.

Ketika orang-orang di dalam krisis, salah satu langkah pertama adalah untuk memberi mereka kesempatan untuk sepenuhnya Check diri mereka sendiri.

Application to Group Counseling (Aplikasi untuk kelompok konseling.)

The person-centered approach emphasizes the unique role of the group counselor

as a facilitator rather than a leader. The primary function of the facilitator is to create a safe and healing climate—a place where the group members can interact in honest and meaningful ways.

Pendekatan yang berpusat pada orang menekankan peran unik konselor kelompok sebagai fasilitator daripada seorang pemimpin. Fungsi utama dari fasilitator adalah untuk menciptakan iklim yang aman dan penyembuhan-tempat dimana anggota grup dapat berinteraksi dalam cara yang jujur dan bermakna. 

Person-Centered Expressive Arts Therapy

Natalie Rogers (1993) expanded on her father, Carl Rogers’s (1961), theory of

creativity using the expressive arts to enhance personal growth for individuals

and groups. Rogers’s approach, known as expressive arts therapy, extends the person-centered approach to spontaneous creative expression, which symbolizes

deep and sometimes inaccessible feelings and emotional states.

Principles of Expressive Arts Therapy

Expressive arts therapy uses various artistic forms—movement, drawing, painting, sculpting, music, writing, and improvisation—toward the end of growth, healing, and self-discovery.

Seni ekspresif terapi menggunakan berbagai bentuk-bentuk artistik — gerakan, menggambar, lukisan, patung, musik, menulis, dan improvisasi — menjelang akhir

pertumbuhan, penyembuhan, dan penemuan diri.

These principles include the following

(N. Rogers, 1993):

• All people have an innate ability to be creative.

• The creative process is transformative and healing.

• Personal growth and higher states of consciousness are achieved through self-awareness, self-understanding, and insight.

• Self-awareness, understanding, and insight are achieved by delving into our feelings of grief, anger, pain, fear, joy, and ecstasy.

• Our feelings and emotions are an energy source that can be channeled into the expressive arts to be released and transformed.

• The expressive arts lead us into the unconscious, thereby enabling us to express previously unknown facets of ourselves and bring to light new information and awareness.

• One art form stimulates and nurtures the other, bringing us to an inner core or essence that is our life energy.

• A connection exists between our life force—our inner core, or soul—and the essence of all beings.

• As we journey inward to discover our essence or wholeness, we discover our relatedness to the outer world, and the inner and outer become one.

Prinsip-prinsip ini adalah sebagai berikut

(N. Rogers, 1993):

• Semua orang memiliki kemampuan bawaan untuk menjadi kreatif.

• Proses kreatif transformatif dan penyembuhan.

• Pertumbuhan pribadi dan negara-negara yang lebih tinggi kesadaran dicapai melalui kesadaran diri, pemahaman diri, dan wawasan.

• Kesadaran diri, pemahaman, dan wawasan yang dicapai oleh menggali perasaan kita kesedihan, kemarahan, rasa sakit, ketakutan, kegembiraan, dan ekstasi.

• Perasaan dan emosi kita adalah sumber energi yang dapat disalurkan menjadi seni ekspresif dibebaskan dan berubah.

• Seni ekspresif membawa kita ke dalam bawah sadar, sehingga memungkinkan kita untuk Express tidak diketahui sebelumnya aspek dari diri dan membawa ke cahaya baru informasi dan kesadaran.

• Satu bentuk seni merangsang dan memelihara yang lain, membawa kita untuk batin inti atau inti yang energi kehidupan kita.

• Hubungan yang ada antara gaya hidup kita — inti kami, atau jiwa — dan esensi dari semua makhluk.

• Saat kami perjalanan ke dalam untuk menemukan esensi atau keutuhan kami, kami menemukan keterkaitan kami ke dunia luar, dan batin dan luar menjadi satu.